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明清汉传佛教众神全像
出版序:
佛像的诞生
佛教诞生于公元前六~五世纪的古印度，大约于公元纪元前后的两汉之际传入中国。从文献记载和考古资料来看，佛教传入中国的初期，并不依靠它的经典，而很大程度上依靠的是它的艺术、佛像及经变(用以解释佛教教义的图像)。因而，佛教在我国又被称作像教。
佛教创立初期，并无偶像崇拜。在...
中华佛教
|明清汉传佛教众神全像|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/0752514912.html
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“呵佛骂祖”禅林用语，用于打破学人心中偶像崇拜，开发自心佛性。 石霜楚圆(986—1039)是宋代临济宗禅师，俗姓李，祖籍广西桂林。少为儒生，潜心举业，二十二岁回心向道，于汀山隐静寺得度。后依汾阳善昭门下，每见必诟骂，或毁诋诸方，所训变皆流俗之鄙事。一天晚上，楚圆向善昭苦诉道：“自从归依两年以来，不蒙指示，但增世俗尘劳，已事不明，失出家之利。”语不完，善昭骂道：“蠢材，竟敢裨贩我。”举杖便打...
林明珂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23350540400.html
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僧团不崇拜任何偶像，也没有对佛的偶像崇拜，但流行佛陀的遗物和法物崇拜。据说佛陀死后，有八国分其舍利，起塔供养。但更普遍的是供养象征转法轮的车轮等。这种供养，纪念的意义要大于宗教的意义。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06593847839.html
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佛陀造像的缘起 作者：明巍 吴平 难忍 方立天等
难 忍
佛教刚兴起时，并没有任何造像，佛陀本身也不主张偶像崇拜，佛灭后100—200年间还没有佛像的出现。为了纪念佛陀，一般用佛的脚印或...希腊人和月氐族的入侵，他们都崇拜神像，接受佛教信仰後，便有崇拜佛像的要求。因此，早期南印度的佛像是仿照夜叉像而造的，顶上没有肉髻以狮子为座，北印度的佛像则效仿希腊的神像而塑造，顶上有肉髻、有须发，以...
明巍 吴平 难忍 方立天等
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07030948315.html
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禅宗：只针对上等根基的学人，而且需要老师引导。 净土宗：如果不学习基础佛教知识，极易把念佛变成祈祷，忆念阿弥陀佛变成偶像崇拜，走入迷信的邪路上去。 密宗：必须依止金刚上师，修法仪轨比较繁琐，而且讲究...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07144249985.html
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回归净心；六祖慧能的心性论主要通过《坛经》中心与性的概念、性质、关系的剖析，阐述了自心、自性与佛性的同一性，在自性清净的基础上，提出了众生即佛、顿悟成佛的主张。慧能的心性论扫除了偶像崇拜，注重人的主体...
李华华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21343164234.html
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偶像崇拜的情感，良禽择良木而栖，亲近善士亦是如此，必须深具慧眼，方能辨别亲教师是否堪为终身依止修学的大善知识。但话又说回来，在邪说充斥的末法时期，多少人能有此福德因缘，能亲灸真正的大善知识呢?佛于...
山淞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22073665404.html
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婆罗门教的地方，在于佛教不承认有梵天那样的创世主，不承认四种姓是梵天的意志，更不承认以婆罗门种姓为最优胜。业报面前，人人平等，四种姓“名虽不同，体无贵贱”。业报不失，也不会因偶像崇拜和巫术咒语而有所改变，...
李义天 袁航
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23595068611.html
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必然的会变，这是一个无法违逆的规律。
我的所谓“现代禅诗”，在本质上来说， 就是在一种非宗教的，反对任何权威和偶像崇拜的前提下，求得心灵最大放松和自由的一种艺术和人生的境界追求。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08070684650.html
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、布达拉宫等以及遍布全国的寺、塔、石刻，其艺术上的价值已为世界所公认。事实上，大乘佛教的这一发展方向，是用汉文化中高超的艺术手段和方式来表达佛教的思想教义。近代有人认为中国佛教是多神教，是偶像崇拜，这...
佚名
|观点|佛教|中国文化|赵朴初|
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